কলিযুগকে বেদ, পুরাণ, তন্ত্র শাস্ত্র এবং আগম শাস্ত্রে আধ্যাত্মিক অবক্ষয়, বস্তুগত মোহ, বিভ্রান্তি এবং ধ্রুব বাধা বিপত্তির যুগ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। ধর্ম যেমন দুর্বল হয়ে পড়ে, তেমনি ব্যক্তিরা আর্থিক অসচ্ছলতা, পারিবারিক দ্বন্দ্ব, আইনি বিবাদ, রোগব্যাধি, মানসিক চাপ, সম্পর্কের ব্যর্থতা এবং অদৃশ্য কর্মফলগত প্রভাবের মুখোমুখি হন।.

প্রাচীন ঋষি, সিদ্ধ, নাথ যোগী এবং তান্ত্রিক আচার্যগণ মানবজাতিকে দিকনির্দেশনাহীন করে রাখেননি। তাঁরা একটি পবিত্র আধ্যাত্মিক পথ সংরক্ষণ করে গেছেন যা গুপ্ত উপাসনা নামে পরিচিত—মন্ত্র, যন্ত্র, তন্ত্র, ন্যাস, ধ্যান, জপ, হোম এবং উপাসনার গোপন বিজ্ঞান—যা কেবল একজন দক্ষ গুরুর নির্দেশনায় আন্তরিক সাধকদের কাছেই হস্তান্তরিত হতো।.

গুপ্ত উপাসনা কোনো অন্ধবিশ্বাস নয়। এটি অথর্ববেদ, রুদ্র যামল তন্ত্র, কুলার্ণব তন্ত্র, মহানির্বাণ তন্ত্র, কালী তন্ত্র, কুলচূড়ামণি তন্ত্র, শিব মহাপুরাণ, দেবী ভাগবত পুরাণ, মার্কণ্ডেয় পুরাণ এবং বেশ কিছু শাক্ত ও শৈব আগমসহ অসংখ্য শাস্ত্রে বর্ণিত একটি পবিত্র আধ্যাত্মিক সাধনা।.

তন্ত্র শব্দটি সংস্কৃত মূল “তন” (চেতনা প্রসারিত করা) এবং “ত্র” (মুক্তি বা রক্ষা করা) থেকে উদ্ভূত হয়েছে। অতএব, তন্ত্র হলো সেই বিজ্ঞান যা অজ্ঞতা ও নেতিবাচক প্রভাব থেকে সাধককে রক্ষা করার পাশাপাশি মানব চেতনাকে প্রসারিত করে। আধুনিক ভুল ধারণার বিপরীতে, প্রামাণিক তন্ত্র শৃঙ্খলা, পবিত্রতা, ভক্তি, আত্মসংযম, গুরু-পরম্পরা এবং দিব্য কৃপার ওপর প্রতিষ্ঠিত।.